In jedem Fall gibt es derartige, längere Elemente im MoE und ihre Extrahierbarkeit steht der der konziseren Aphorismen in nichts nach: „Einem Mörder wird es, wenn er sachlich vorgeht, als besondere Rohheit ausgelegt; einem Professor, der in den Armen seiner Gattin an einer Aufgabe weiterrechnet, als knöcherne Trockenheit; einem Politiker, der über vernichtete Menschen in die Höhe steigt, je nach dem Erfolg als Gemeinheit oder Größe; von Soldaten, Henkern und Chirurgen dagegen fordert man geradezu diese Unerschütterlichkeit, die man an anderen verurteilt.“[50]. Hannon liefert eine umfangreiche Vorgeschichte des essayistischen Romans, die in einem Vergleich der drei den Essayismus prägenden Werke Robert Musils, Thomas Manns und Hermann Brochs mündet. Die ersten literaturwissenschaftlichen Arbeiten zum MoE beschäftigen sich indes mit Musils Stil: Wilfried Berghahns „Die essayistische Erzähltechnik Robert Musils“ (1956), Helmut Arntzens „Satirischer Stil. In der Mehrzahl der Fälle fungiert das aphoristische Element als Teil der Reflexion, wobei vereinzelt sogar zwei aphoristische Elemente hintereinander stehen, die alle von Fricke und Pfeiffer genannten Bedingungen erfüllen. ( Abmelden / Ein weiterer Hinweis betrifft die Unterscheidung der Termini Essay und Essayismus. Erst 1934/35 begann Musil bewusst an Aphorismen zu arbeiten[34], die als solche veröffentlicht werden sollten. Eine weitere Verwandtschaft des aphoristischen mit dem essayistischen Schreiben zeigt sich in der Selbstreferentialität[52]: „Man ist gewalttätig, weil die Eindeutigkeit der Gewalt nach langem ergebnislosen Reden wie eine Erlösung wirkt.“[53]. Robert Musil und die Moderne. Der Mann ohne Eigenschaften Musil hatte, wie alle anderen Zeitgenossen, seine Schwierigkeiten mit der Trias "Verstand, Gefühl und ihrer gegenseitigen Durchdringung". Es gibt Bücher, die man einfach gelesen haben muss. Jelka Schilts[24] Arbeit über die Figurenkonstellation kann hier als Beispiel angegeben werden für eine Interpretin, die den Nachlass ausschließt. Herausgegeben von Walter Fanta. Eine erste seiner vielfältigen Konnotierungen im zweiten Kapitel ist natürlich die, welche der volkswirtschaftliche Zusammenhang nahelegt, aus dem der Begriff „Rationalisierung“ stammt, nämlich die der Arbeitsteilung; er übermittelt dem Leser das Bild, daß die Arbeitsleistungen dieses Zeitalters so geplant, organisiert und normiert werden, daß sie sich zu der o. gen. Summierung eignen. Nach der Auseinandersetzung mit den bisherigen Auffassungen vom Sinn dieser These kommt Lessing zu dem Schluß, „Schrecken“ sei eine falsche Übersetzung, vielmehr müsse es heißen „Furcht“; und zwar sei diese die Furcht des Zuschauers, daß ihm das gleiche Unheil zustoßen könne wie der tragischen Person, wenn er sich nicht bessere und deren Schuld vermeide („Läuterung“ des Zuschauers). Aber was würde der dazu sagen? Diese Termini sind mittlerweile zu inhaltsleeren Stereotypen erstarrt, die ohne nähere Erläutung verwendet werden, wenn der Erzählstil des Romans benannt werden soll [...]. von dem sie ausgehen, ist vermutlich ein persönlicher Ulrichs (und wahrscheinlich des Autors). Vor allem im stilistischen Teil sind Fixierungen und Kategorisierungen sehr gut möglich und Erkenntnis versprechend. Auf der einen Seite beispielsweise das vernichtende Urteil Krauses, der eine geplante Aphorismussammlung, welche mit dem Ausdruck „Rapial“ betitelt werden sollte, vernichtend beurteilt: „Das anspruchsvolle Wort ‚Rapial’, ebenso wie das Wort ‚Aphorismus’ für diese Arbeitsanfänge sollen die Mäßigkeit des zufälligen Gedankens aufwerten.“[38] Auf der anderen Seite das überschwängliche Lob Marie Louise Roths, die Musils aphoristischen Fähigkeiten mit denen La Rochefoucaulds, Lichtenbergs, Nietzsches oder Goethes gleichstellt[39]. Lessings Ausgangspunkt ist Aristoteles‘ These über die Tragödie, sie solle „Mitleid und Schrecken“ erregen zum Zwecke unserer “Läuterung“ (so die gängigen Übersetzungen). In dieser hypothetischen Formulierung liegt zugleich der Kern der Ironie. Adolf Frisé,Hamburg 1981. Die Entwicklung zum bewussten, „offenen“ Aphorismus spiegelt sich auch im MoE wieder. Bonn 1960, [10],Albrecht Schöne: Über den Gebrauch des Konjunktivs bei Robert Musil. Andererseits gibt sie nicht dem jeder Wissenschaft immanenten Drang nach Fixierung und Objektivierung nach. Buch | Kapitel 20-29; 2. Diese Technik der unkonventionellen Kombination hat Honnef-Becker bereits konstatiert[70]. Der Auf- und Untergang der Sonne, des Mondes, der Lichtwechsel des Mondes, der Venus, des Saturnringes und viele andere bedeutsame Erscheinungen entsprachen ihrer Voraussage in den astronomischen Jahrbüchern. Sie sind dagegen immer auf dem Sprung ins Unmögliche.“[73] Arnheim versteht unter „Möglichkeit“ vor allem die Möglichkeit sich der Lächerlichkeit preiszugeben und bevorzugt für sein Verhalten die sicherere Bandbreite der gesellschaftlichen Konventionen. Der Nexus dieser beiden Formen erzeugt das, was Japp „literarische Ironie“[58] nennt. [58] Japp weicht jedoch einer Präzisierung aus, wenn er behauptet literarische Ironie sei „atmosphärisch“ oder gar „unsichtbar“.Uwe Japp: Theorie der Ironie. Eine morphologische Untersuchung zur Organisation und Integration des Romans ‘Der Mann ohne Eigenschaften’.Bonn 1956, S.225, [9] Helmut Arntzen: Satirischer Stil. Alternative Merkmale sind die Konzision und/oder das Vorhandensein eines Einzelsatzes, eine sprachliche und/oder eine sachliche Pointe. Hg. Diese Ironie ist überwiegend sprachlich-stilistisch geprägt. (Robert Musil) Es gibt hier über 2000 Beiträge, und ich wäre jede Wette eingegangen, dass sich mindestens einer davon ausführlich mit dem Mann ohne Eigenschaften … Sie vermitteln den Eindruck im Ansatz abgebrochener Essays. Bei unserem Paar ist die Welt noch in Ordnung; die Dame hat, durchaus geschlechtsspezifisch, Seele, die das zwar unentschlossene, aber unangenehme und lähmende Gefühl in ihrer Magengrube angesichts des Unfalls hervorbringt, der Herr aber hat, genauso geschlechtsspezifisch, Verstand, mittels dessen es ihm gelingt, seine Begleiterin durch Rationalisierung der Ereignisse vom Druck der unbewußten seelischen Vorgänge chevaleresk zu entlasten. Nun sucht der Mathematiker, Charmeur und Zyniker nach neuen Zielen und Sinn. Auch hier hilft eine aphoristische Zuspitzung wieder den Bogen von der Handlungsebene in die Ebenen der Reflexion zu spannen. Essayismus ist eine Geisteshaltung, wohingegen der Essay „eine festgewordene literarische Gattung“[8] ist. Nietzsches Philosophie in Musils Roman "Der Mann ohne Eigenschaften" (1993) Wien : Böhlau Verl. Er macht fast ausschließlich das zweite Buch und den Nachlass zur Grundlage seiner Untersuchung. Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaften, Hsg. ( Abmelden / Ulrich, der Mann ohne Eigenschaften, nimmt sich im August 1913 für ein Jahr "Urlaub vom Leben", nachdem seine Versuche, ein berühmter Mann zu werden, kläglich gescheitert sind. Da der Begriff Ironie in der Literaturwissenschaft „sehr unterschiedliche Phänomene“ beschreibt, wie Honnef-Becker[60] zu bedenken gibt, muss für dieses Kapitel eine weitere Unterscheidung gegenüber der Satire unternommen werden. Hierin liegt die narrative Ironie. Der pointierte Satz steht im Kontrast zu der knöchern-juristischen Ausdrucksweise und trägt wesentlich zu ihrer Ironisierung bei. Das Rot, welches gedanklich zerpflückt wird, ist das Rot einer Nase und die Wichtigkeit lediglich hypothetisch. Dass dabei die herausragende Bedeutung, die “Der Mann ohne Eigenschaften” innehat, maßgeblich auf die essayistischen Einschübe sowie die essayistische Struktur zurückzuführen ist, kann nicht glaubwürdig in Frage gestellt werden. Zur Satire Robert Musils im ‚Mann ohne Eigenschaften’“[9] (1960) und Albrecht Schönes Aufsatz „Zum Gebrauch des Konjunktivs bei Robert Musil“[10] (1961) sind hier zu nennen. Der Bruch im Weltbild ist gekittet, allerdings auf Kosten einer verdeckten, weil nicht ausgesprochenen Lüge, die darin besteht vorauszusetzen, bei ordentlichen Bremsen (als pars pro toto für die Technik) und Berechnungen gäbe es keine Unglücke mehr. Warum nun in einer Arbeit, die Essayismus im MoE behandelt, sich mit Aphorismen beschäftigen? Aphoristischer Schreibstil kann entstehen, wenn die Kohärenz der Sätze so gering ist, dass einzelne Sätze abspalt- und zitierbar werden, insofern sie reflexiv genug sind, was geschehen kann, wenn die Handlungsebene zugunsten eines von Reflexionen getragenen Fortschreitens des Romans beschnitten wird. Der Aphorismus hieße in etwa: „Der Trieb recht zu haben ist gleichbedeutend mit Menschenwürde.“ Derlei Sätze vertreten einen aphoristischen Geist ohne offen aphoristisch zu sein. Inhaltsangabe24.de. Leider habe ich aber keine Ahnung, wer oder was das gewesen sein könnte. Jahrhunderts vor. Stück der „Hamburgischen Dramaturgie“. Ulrichs Forderung nach einem „Erdensekretariat der Genauigkeit und Seele“ (597), [2] Vgl. ( Abmelden / Es müssen nicht immer alle Kriterien erfüllt werden, da der Essayismus etwas weniger strengen Kriterien unterliegen muss, als der von Hass bezeichnete Essay-Begriff. Beide betonen, Granger eher von der … vor ich zur philosophischen Interpretation des Mann ohne Eigenschaften übergehe, re-flektiere ich im dritten Kapitel Grundfragen und Grundlagen der philosophischen Inte r-pretation des Mann ohne Eigenschaften und mache damit meine Vorgehensweise und Voraussetzungen transparent. Autorin: Christine Hamel In jüngster Zeit wurde auch die prinzipielle Offenheit des MoE auf die Forschungsweise übertragen. Buch | Kapitel 10-19; 2. Die Einzelleistung wird durch die ungeheure Kraft der kollektiven Leistung absorbiert und bedeutungslos, nur „Seinesgleichen geschieht“ (357 ff) noch. Sie hat den Wunsch nach einer planvollen „Urbarmachung“ des MoE zugunsten einer offenen, unsystematischen Betrachtung relevanter Aspekte fallen gelassen. Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Ein Beispiel für solche narrative Ironie, wenn auch in Makro-Form ist die Parallelaktion, die mit der Idee des österreichischen „Friedenskaiser“ beginnt um in einem Krieg nie da gewesenen Ausmaßes zu münden. Der Mann ohne Eigenschaften ist auch ein utopischer Roman: Die Titelfigur Ulrich bemüht sich um die Ergründung anderer, mystischer Lebenssichten als Ausweg aus der Krise der Moderne. [1] Vgl. Hg. Wer wären die neuen Götter, die den „Schuldigen“ auf Grund seiner Verfehlung verurteilten? von Marie-Louise Roth, Saarbrücken 1987, S.113. Daß es das tatsächlich nicht ist, legt der weitere Verlauf nahe; denn die Dame ist schnell getröstet, als es ihrem Begleiter gelingt, das irrationale – wie man will schicksalshafte oder zufällige (im Sinne von „was einem ohne Zutun zufällt“) – Unglück zu rationalisieren, indem er es in ein technisches Problem transponiert, das von der Technik beherrschbar und steuerbar wäre. Den folgenden Text habe ich mit Hilfe uralter, unordentlicher Zettelwirtschaft geschrieben (weil ursprünglich nur zur eigenen Klärung, aber nie zur Veröffentlichung gedacht). Der „Übermensch“ kann keine Antwort auf die Fragen sein, die das Zeitalter stellt, denn er bleibt ohne Wirkung. Er gibt die Konzision als alternatives Merkmal an und verzichtet bewusst auf die Festlegung einer festen Satzanzahl als obere Eingrenzung des Aphorismus.
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